Samedi 19 mai 2007
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Thomas John Barnardo
1845- 1905
« La Mission des Jeunes de l'East End »
1845- 1905
« La Mission des Jeunes de l'East End »
Le développement de l'œuvre
En quatre ans, de 1866, année de son arrivée à Londres à 1870, que de travail déjà accompli !
Recettes
Jusqu’en 1867, Barnardo ne fit aucun appel de fonds
Ensuite chaque année il donne un rapport financier
Du 15 juillet 1867 au 15 juillet 1868, les recettes s’élevèrent à 214 livres et 15 shillings
Elles triplèrent l’année suivante
Après l’ouverture du home, elles atteignirent 7 000 livres
Entre le 31 mars 1876 et le 31 mars 1877, le chiffre de 30 000 livres fut atteint (Bready, p. 105)
En 1874 , il dote son œuvre d’un département de photographie. Chaque enfant de la rue qui arrivait était photographié, puis quelque temps après à nouveau… ces convaincantes images de « l’avant » et de « l’après » étaient vendues sous forme de lot de cartes postales servant de publicité pour l’œuvre ( 5 shilling les 20 ou 6 pennies l’unité). Ces photos vont par la suite être source de critique contre Barnardo.
Du 15 juillet 1867 au 15 juillet 1868, les recettes s’élevèrent à 214 livres et 15 shillings
Elles triplèrent l’année suivante
Après l’ouverture du home, elles atteignirent 7 000 livres
Entre le 31 mars 1876 et le 31 mars 1877, le chiffre de 30 000 livres fut atteint (Bready, p. 105)
En 1874 , il dote son œuvre d’un département de photographie. Chaque enfant de la rue qui arrivait était photographié, puis quelque temps après à nouveau… ces convaincantes images de « l’avant » et de « l’après » étaient vendues sous forme de lot de cartes postales servant de publicité pour l’œuvre ( 5 shilling les 20 ou 6 pennies l’unité). Ces photos vont par la suite être source de critique contre Barnardo.
Au début, naïveté de l’inexpérience étant, Thomas Barnardo gèra seules les finances de la mission.
Dans son Premier Jubilé, il déclare : « Les chrétiens désireux d'aider l'oeuvre missionnaire doivent se rappeler, avant de le faire, que leurs dons ou leurs souscriptions parviendront à un simple particulier - que je n'ai ni comité, ni trésorier, ni secrétaire, autre que moi-même dans la direction financière de la Mission - que leurs noms ne seront jamais imprimés, mais que je leur répondrai moi-même et leur accuserai réception de leur souscription ».
Dans un autre paragraphe, il insiste sur ce fait, qu'il désire éviter tout ce qui « peut ressembler aux louanges humaines » ; et il continue en ces termes : « C'est à cette fin, que les noms des donateurs ne seront pas imprimés ; les initiales seules seront données. Je crois qu'il est juste de dénoncer l'habitude répandue de publier en entier les noms et adresses des donateurs, comme contraire à l'Écriture, parce qu'elle conduit aux aumônes faites « pour être vues des hommes », et à désobéir à cette exhortation : « Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite, afin que ton aumône se fasse en secret et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra ». (Bready, p. 106).
Dans son Premier Jubilé, il déclare : « Les chrétiens désireux d'aider l'oeuvre missionnaire doivent se rappeler, avant de le faire, que leurs dons ou leurs souscriptions parviendront à un simple particulier - que je n'ai ni comité, ni trésorier, ni secrétaire, autre que moi-même dans la direction financière de la Mission - que leurs noms ne seront jamais imprimés, mais que je leur répondrai moi-même et leur accuserai réception de leur souscription ».
Dans un autre paragraphe, il insiste sur ce fait, qu'il désire éviter tout ce qui « peut ressembler aux louanges humaines » ; et il continue en ces termes : « C'est à cette fin, que les noms des donateurs ne seront pas imprimés ; les initiales seules seront données. Je crois qu'il est juste de dénoncer l'habitude répandue de publier en entier les noms et adresses des donateurs, comme contraire à l'Écriture, parce qu'elle conduit aux aumônes faites « pour être vues des hommes », et à désobéir à cette exhortation : « Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite, afin que ton aumône se fasse en secret et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra ». (Bready, p. 106).
Un principe : Ne pas refuser d’enfants
Un jeune surnommé par ses camarades « carotte » vint un jour demander asile auprès de Barnardo. Il n’y avait plus de place et pas de prochains départ envisager dans l’immédiat. Après quelques aides matérielles ce jeune retourna à la rue. Quelque temps plus tard il fut retrouvé mort d’épuisement et de froid.Bouleversé par ce tragique événement, Barnardo résolut, avec l'aide de Dieu, de ne plus jamais renvoyer un enfant abandonné. Il suspendit donc, au quartier général, un grand écriteau : «AUCUN ENFANT ABANDONNE NE SERA REFUSÉ». (Bready, p. 108)
Objectifs, moyens et principes généraux de Barnardo :
Les objectifs:
1. Sauver, éduquer, donner un enseignement professionnel et placer les Orphelins et les Enfants indigents.
2. Évangéliser les masses de l' « East-End ».
3 Soigner les malades et soulager les pauvres qui en sont dignes.
Les moyens :
1. Types d’aides
a) Agences de Recherche pour découvrir les enfants abandonnés.
b) Des logements gratuits.
c) De grands « Homes » industriels.
d) De petits « Homes ».
e) Mises en pension dans des familles.
f) Émigration.
2. Communauté d’accueil et d’éducation
a) Salles missionnaires.
b) Maison de diaconesses.
c) Groupes de Tempérance.
d) Écoles du Dimanche et « Ragged Schools ».
3.Secours matériel
a) Missions médicales.
b) Repas gratuits.
c) Secours général.
d) Émigration et expatriement.
Les principes
On reçoit les Enfants indigents :
1. Sans aucune limite d'âge, de sexe, de foi ou de nationalité ;
2. Sans prendre garde à aucune sorte d'infirmité physique les enfants boiteux, aveugles, sourds et muets, incurables et même ceux qui ont été abandonnés comme morts, peuvent être admis, s'ils sont réellement indigents ;
3. À toute heure du jour ou de la nuit ;
4. Uniquement selon leurs mérites, sans choix et en dehors de toute intervention de riches protecteurs.
Aussi, un des points essentiels du plan de Barnardo était de ne jamais laisser partir dans le monde des jeunes gens ou des jeunes filles, sans leur avoir enseigné un métier.
Enquêtes sur les causes de la pauvreté
L’alcoolisme cause principal de la pauvreté
Fin 1871, Lord Shaftesbury demanda à Barnardo une enquête sur les causes du dénuement extrême des enfants recueillis. Résultat de l’enquête : le dénuement pour 85 % des enfants interrogés était en lien direct avec l’alcoolisme fléau qui avait atteint au moins un membre proche de leur famille.
2. Sans prendre garde à aucune sorte d'infirmité physique les enfants boiteux, aveugles, sourds et muets, incurables et même ceux qui ont été abandonnés comme morts, peuvent être admis, s'ils sont réellement indigents ;
3. À toute heure du jour ou de la nuit ;
4. Uniquement selon leurs mérites, sans choix et en dehors de toute intervention de riches protecteurs.
Aussi, un des points essentiels du plan de Barnardo était de ne jamais laisser partir dans le monde des jeunes gens ou des jeunes filles, sans leur avoir enseigné un métier.
Enquêtes sur les causes de la pauvreté
L’alcoolisme cause principal de la pauvreté
Fin 1871, Lord Shaftesbury demanda à Barnardo une enquête sur les causes du dénuement extrême des enfants recueillis. Résultat de l’enquête : le dénuement pour 85 % des enfants interrogés était en lien direct avec l’alcoolisme fléau qui avait atteint au moins un membre proche de leur famille.
La vie à Londres, George Cruikshank (1821) Jusque vers le milieu du XVIIIe siècle, on pouvait voir se balancer au-dessus des portes de centaines de cabarets des enseignes comme celle-ci : « Ici on s'enivre pour deux sous ; on tombe ivre-mort pour quatre ». Quelques-uns ajoutaient : « Paille gratuite ». L'expression : ivre comme un lord, avait un sens littéral, beaucoup de grands seigneurs se vantaient d'être des « hommes de quatre, cinq ou six bouteilles ». Dans certaines demeures, on trouvait des « coups d'oeil » ; on désignait ainsi des salles ou des galeries d'où, après les dîners, les dames pouvaient surveiller les hommes et échanger des paris sur la rapidité avec laquelle leurs maris ou leurs amants tomberaient de leurs chaises. L'ivrognerie était reçue comme une marque de bonne éducation ; et lorsque un noble évêque s'enivrait, il expliquait que c'était en tant que noble et non en tant qu'évêque, qu'il s'était ainsi laissé aller.
L’enquête menée auprès des enfants fréquentant les écoles du dimanche, les « Ragged School » de la Mission a montré que:
« 30 % d'entre eux, un certain matin, étaient venus à l'école [rue Copperfield] sans avoir déjeuner 30 % n'avaient eu qu'un morceau de pain sec avant de quitter leur maison et 60 % n'attendaient pas de dîner ! ». Cependant de tous ces élèves que la Mission avait largement nourris, en 1877 cette école présenta à des examens du Gouvernement 455 enfants, et 402 - soit 88,4 % -, réussirent dans toutes les branches.
Réactions directes à l’enquête :
- Barnardo devint membre d’une société de Tempérance afin qu’ « aucun de ces petits ne se perde ».
- Il organise pour 1872 une évangélisation sous tente. La tente qui pouvait rassembler 3 000 personnes fur monter face au « Gin palace » un des plus réputés « royaumes » de la boisson de l’époque.
Barnardo décrit ainsi les impressions que lui avaient laissées la visite de ce lieu:
Résultats :
- Nombreux sont ceux qui vinrent à la foi à l’occasion de cette action, plus nombreux encore furent ceux qui s’engagèrent à ne plus boire et rejoignirent une société de Tempérance.
- La désaffection du « Gin Palace » fut tel que ses propriétaires mirent la clé sous la porte et le palace fut mis en vente. Deux bars voisins mirent aussi la clé sous la porte.
Conséquences inattendues : achat et transformation du Gin Palace en Café Palace
La générosité de beaucoup de personnes permit à ma Mission de se porter acquéreuse par adjudication privée du lieu, pour 4 200 livres... sans qu’aucune dette n’eut été contractée, les derniers 110 livres arrivant le matin même de la vente.
Le Palais du Gin juste défaits de ses décorations vraiment inconvenantes est alors transformé en « Palais du café ». … toutes sortes de boissons non-alcoolisées y étaient vendues, on pouvait aussi manger à prix raisonnable sur place.
Le 14 février 1873, le palais fut solennellement inauguré en présence de Lord Shaftesbury, qui avait été à l’initiative d’une loi mettant un terme à la coutume de payer les ouvriers en bons de boisson !- Il organise pour 1872 une évangélisation sous tente. La tente qui pouvait rassembler 3 000 personnes fur monter face au « Gin palace » un des plus réputés « royaumes » de la boisson de l’époque.
Barnardo décrit ainsi les impressions que lui avaient laissées la visite de ce lieu:
« Le spectacle qui se déroulait sous nos yeux s'imprima profondément dans notre mémoire. Le bar, de même que le music-hall, étaient surpeuplés, on voyait surtout des jeunes gens et des jeunes femmes. Le commerce bruyant de l'alcool allait bon train et les chansons les plus applaudies étaient celles qui contenaient surtout des termes sales et des gestes équivoques. Autour de la salle se trouvaient des statues de nu qui, je suppose, devaient être d’autant plus artistiques qu'elles répugnaient aux gens convenables... Nous nous trouvions en présence d'une agence de démoralisation de la pire espère. » (Bready, p.110)
Résultats :
- Nombreux sont ceux qui vinrent à la foi à l’occasion de cette action, plus nombreux encore furent ceux qui s’engagèrent à ne plus boire et rejoignirent une société de Tempérance.
- La désaffection du « Gin Palace » fut tel que ses propriétaires mirent la clé sous la porte et le palace fut mis en vente. Deux bars voisins mirent aussi la clé sous la porte.
Conséquences inattendues : achat et transformation du Gin Palace en Café Palace
Gin Palace, un dimanche après-midi,
Charles Green, gravure de 1879
Charles Green, gravure de 1879
La générosité de beaucoup de personnes permit à ma Mission de se porter acquéreuse par adjudication privée du lieu, pour 4 200 livres... sans qu’aucune dette n’eut été contractée, les derniers 110 livres arrivant le matin même de la vente.Le Palais du Gin juste défaits de ses décorations vraiment inconvenantes est alors transformé en « Palais du café ». … toutes sortes de boissons non-alcoolisées y étaient vendues, on pouvait aussi manger à prix raisonnable sur place.
La salle de Music-Hall devint une Eglise : l' «Église de la Mission Populaire», avec des diacres et des anciens ; Barnardo fut « élu » pasteur du troupeau à l'unanimité. Cette église comptait, à sa première réunion, deux cent cinquante membres et cinquante personnes désireuses de le devenir.
Transformé en 1884, ce lieu pouvait contenir 3 200 personnes.
Outre Joshna et Mary Poole les évangélistes de la première mission sous-tente, l’œuvre était aussi redevable aux prédications de Moody et de Sankey en 1874 et 1883, qui apportèrent eux aussi leur contribution à l’œuvre.
Autres œuvres
Village pour filles (première pierre posée le 9 juin 1876)
Le 9 juin 1975, la prière pierre de la maison myrte est posée, le 9 juillet 1876, les 14 premières maisons sont ouvertes. Chacune porte un nom de fleur, et a coûté 520 livres.
Le terrain d’une superficie de 15ha dont 10,50ha d’espaces verts
À la différence des internats pour garçons, les filles sont réparties dans des maisons par groupe d’une vingtaine. Elles vivent là avec une adulte, les repas sont pris dans chaque maison et non en commun dans une grande salle commune, comme c’est le cas pour les garçons.
Plan du « village » des filles à partir de 1876 photo © Barnardo archive
Accueil des enfants handicapés
Sa fille handicapée, rend Barnardo particulièrement sensible aux besoins ses enfants.
Accueil des bébés
L’exigence de personnels dûment qualifiés est une des marques de l’organisation de cette œuvre.
Formation professionnelle : école technique et école navale
L’école technique de William Baker (1922)
Un ancien manoir cédé à prix modique est transformé pour pouvoir loger 300 élèves.
Des ateliers permettaient d’enseigner une douzaine de métiers différents comme : cordonnier, menuiserie, forgeron, imprimeur…
Chaque semaine, 250 paires de chaussures étaient produites, 500 réparées. Les meubles des homes,les marmites etc… étaient fabriqués dans ces ateliers
L’école porte le nom d’un ami juriste de Barnardo, Irlandais comme lui, qui après la mort de Barnado quitta sa situation professionnelle lucrative pour diriger les homes.
L’école Navale Watts Naval School (1874)
La première pierre de l’Ecole est posée le lundi de Pâques 1873 en présence du Prince de Gales. L’Ecole ouvre en 1874. Elle fonctionne dans sa première mouture jusqu’en 1895 pour être restructurée par E.H. Watts, puis réouverte en 1901.
L’Ecole Navale est créé dans les locaux de l’école du conté de Norfolk que le Prebendary Joseph Lloyd Brereton avait fondé pour la formation des enfants d’agriculteurs. En 1884, l’école était directement reliée au réseau ferroviaire. La crise de l’agriculture ne permis pas à l’école agricole de tourner à son plein régime, elle fut alors réaménagée plus spécifiquement en école de préparation aux métiers de la marine : Watts Naval Training School.
Accusations, comité d’arbitrage, verdict (1875-1877)
Cela fait 8 ans que Barnardo est à Londres et depuis 4 ans que la Mission a commencé. En 1874, les différentes branches de la mission sont opérationnelles : les « Ragged Schools » du jour et du soir, les Écoles du Dimanche, les Groupes de tempérance, le Palais du Café d' «Edinburgh Castle», les «Homes», les plans d'écoles professionnelles, les brigades de cireurs et de commissionnaires. Le revenu annuel de la Mission s’élève à présent à 23 500 livres sterling par an.
Qui étaient les calomniateurs ?
Parmi les diffamateurs se trouvait essentiellement deux groupes de personnes : un premier groupe était constitué d’anciens employés renvoyés que cherchaient ainsi à se venger. Un autre groupe était constitué de parents qui voyant leurs enfants en bonne forme et ayant à présent un métier cherchaient à les « récupérer » pour soutenir les «besoins» de la famille.
Après les lettres anonymes envoyées à M. comme à Mme Barnardo accusant leur conjoint de toutes sortes de calomnies, la goutte d’eau déborda en 1875, lorsque fut publiée une attaque impitoyable signée « un protestant dissident ».
Accusations et Réponses
De caractère entier, Barnardo n’écouta pas les conseils de prudence de certains de ses amis l’encourageant à laisser passer l’orage. Barnardo eu la mauvaise idée de confier à un de ses amis (un docteur en théologie Irlandais) encore plus « chaud » que lui de répondre, ce qu’il fit en signant « Clerical Junius » 2 lettres vives elles aussi.
Suite à cela les passions furent ravivées et le « protestant dissident » repris ses invectives de plus belles, accusant Barnardo d’être lui-même « Clerical Junius ».
Voyant comment le vent tournait, pour encore essayer de désamorcer la bombe, Barnardo fit publier le 2 octobre dans The East London Observer un article désavouant Clerical Junius.
Des conciliateurs firent leur œuvre et pendant deux ans le calme semblait être revenu lorsque fut publié un petit volume à un franc, intitulé : Les « Homes » du docteur Barnardo, Révélations surprenantes. Soixante-deux pages chargeant Barnardo et montrant qu’il n’était qu’un escroc, dénonçant :
1. Le type de direction de caractère autocratique de Barnardo.
2. Les appels fondés sur de fausses expositions de faits de Barnardo.
3. Les photographies trompeuses publiés par Barnardo.
4. Barnardo de détournement de fonds destinés à d'autres oeuvres.
5. Barnardo d’être l'auteur de lettres écrites sous un pseudonyme.
6. Barnardo de porter le titre de Docteur sans Diplôme ni autorisation. (Bready, p.142)
Barnardo du porter plainte pour diffamation, afin de mettre un terme à ces accusations ayant mis la Mission de Barnardo sur la Liste d'Avertissement, par la Société d'organisation de Charité : Barnardo était accusé devant le monde entier.
En juin 1877 les juges commencèrent d’instruire le dossier, les deux parties étant représentées par leur avocat. Le jugement fut prononcé le 15 octobre 1877, légitimant le travail et la personne de Barnardo.
Le Comité d'Arbitrage déclara :
Le travail de Barnardo et de ses collaborateurs
S’il a administré de façon autocratique l’œuvre à ses débuts, Barnardo dû par la suite s’entourer de collaborateurs ayant toutes sortes de compétences. Pour sa correspondance, 120 secrétaires et auteurs l’aide à remercier les donateurs et à faire la correspondance courante soit… jusqu’à 150 lettres par jour. En 1895 on a compté 158 030 lettres et colis arrivés à Stepney.
Suite à l’achat du Edinburgh Caste et de la création du village des filles, la gestion est remise entre les mains d’une équipe d’administrateurs.
Un mois après les délibérations du comité d’arbitrage rendues le 15 octobre 1877, un comité de gestion de 16 membres est nommé pour administrer la Mission. Les 16 étaient des notables engagés dans la foi évangélique et d’anciens membres de comités locaux s’étant mis en place après la première mission de Moody et Sankey en Angleterre.
En 1888 Barnardo résume ainsi l’action d’assistance et d’éducation qu’il mène avec sa mission :
J
L’œuvre pris encore plus d’envergure et dès 1877, Barnardo se trouva devant un dilemme : revenir sur son engagement de ne jamais refuser d’enfant, ou accepter dans certaines conditions de faire un prêt. Il opta pour la deuxième solution mais limita cette possibilité aux seuls frais de constructions de bâtiments.
L’extension de l’œuvre allant croissant, en 1894 les administrateurs durent prendre des mesures draconienne contre l’avis de Barnardo, pour résober progressivement d’une dette importante :
1. N'admettre aucun cas nouveau si ce n'est ceux d'extrême urgence.
2. Réduire les mises en pension jusqu'à ce qu'elles soient inférieures à 500. Elles ne seront pas augmentées sans une autorisation spéciale des administrateurs.
3. Une somme moyenne de 1.000 livres sera payée chaque mois pour éteindre les anciennes dettes.
4. Les commerçants et autres personnes qui acceptent des billets doivent signer un papier indiquant que les fonds seuls de l'Institution sont responsables et les créanciers n'ont aucune réclamation à faire à quelque personne présente que ce soit, en dehors du docteur Barnardo.
5. Une assurance de 20.000 livres sera prise aussitôt que possible sur la vie du docteur Barnardo.
Au jour de la mort de Barnardo le montant de la dette à éponger s'élevait encore à un total de 250.000 livres
La « loi Barnardo » en 1890
L’œuvre de Barnardo a toujours été vue comme une œuvre missionnaire protestante.
« Aucun enfant indigent ne sera refusé » signifiait qu'aucune distinction ne serait faite quant à la couleur, la race ou la foi. Si personne n’était prêt à prendre en charge l’enfant, il serait éduqué dans la foi protestante dans les maisons d’accueil de Barnardo.
En 1887, lorsque le chanoine St-John est nommé par l’Eglise catholique « pour s'occuper des vagabonds et des perdus du quartier sud de Londres », il déclara la guerre aux maisons d’accueil de Barnardo.
Barnardo au tempérament chaud, publie en décembre 1889, « La conscience du Cardinal », ou « la preuve donnée de la négligence systématique par le clergé catholique romain de leurs propres vagabonds jusqu'à ce que ceux-ci aient été sauvés du péril de la rue par des agences chrétiennes ».
Les correspondances qui suivirent entre Barnardo et le Cardinal Manning furent vives.
Une série de procès intentés par des mères peu recommandables soutenues semble-t-il par le clerger catholique essayèrent de récupérer leurs enfants sous prétexte de vouloir les élever dans la foi catholique, alors qu’elles avaient livré à l’abandon, l’enfant qui parfois avait été adopté ou avait emmigré. Légalement la volonté des parents, fussent-ils indigne était décisif.
Deux lois furent édictées en 1890 suite à ces procès :
La « la loi Barnardo » ou plus formellement « Loi sur la Garde de l'Enfance de 1891 ». disait ceci :
Les obsèques de Thomas Barnardo mort le 19 septembre 1905
Barnardo meurt à l'âge de 60 ans, d'une angine de poitrine, après une journée de travail. Une foule nombreuse assistera à ses obsèques, le 27 septembre 1905. Il faudra attendre un siècle plus tard, les obsèques de Winston Churchill, pour voir autant de monde dans les rues pour des funerailles.
L’œuvre après Barnardo
Sources :
voir site de l'œuvre
voir le site de l’œuvre actuelle : http://www.barnardos.org.uk/
Public cible :
Les enfants, les jeunes et leurs familles, mais aussi les jeunes adultes ayant charge de parents malades ou handicapés.
Objectifs :
Venir en aide aux enfants les plus vulnérables afin de contribuer à leur accorder:
- une famille qui puisse faire face à leurs besoins
- les protéger du mal
- coopérer à une saine santé émotive, physique et mentale
- leur donner le sens d’appartenance à la communauté
- leur donner l’occasion de s’instruire
Actions actuelles
Ce ne sont plus les orphelinats les pièces centrales de l’œuvre, mais le soutien direct à 110 000 enfants vulnérables ou jeunes en difficulté et leur famille. 383 projets visent :
- l’accompagnement des familles en difficulté
- aide à l’obtention de logements provisoires
- services d’adoption
- appuie aux enfants handicapés et leur famille et aux enfants ayant des parents handicapés
- soutien face aux mal-traitance et abus
texte pdf 18,5MB
Webo-bibliographieTransformé en 1884, ce lieu pouvait contenir 3 200 personnes.
Outre Joshna et Mary Poole les évangélistes de la première mission sous-tente, l’œuvre était aussi redevable aux prédications de Moody et de Sankey en 1874 et 1883, qui apportèrent eux aussi leur contribution à l’œuvre.
Autres œuvres
Village pour filles (première pierre posée le 9 juin 1876)
Le 9 juin 1975, la prière pierre de la maison myrte est posée, le 9 juillet 1876, les 14 premières maisons sont ouvertes. Chacune porte un nom de fleur, et a coûté 520 livres.Le terrain d’une superficie de 15ha dont 10,50ha d’espaces verts
À la différence des internats pour garçons, les filles sont réparties dans des maisons par groupe d’une vingtaine. Elles vivent là avec une adulte, les repas sont pris dans chaque maison et non en commun dans une grande salle commune, comme c’est le cas pour les garçons.
Plan du « village » des filles à partir de 1876 photo © Barnardo archiveAccueil des enfants handicapés
Sa fille handicapée, rend Barnardo particulièrement sensible aux besoins ses enfants.
Accueil des bébés
L’exigence de personnels dûment qualifiés est une des marques de l’organisation de cette œuvre.
Formation professionnelle : école technique et école navale
L’école technique de William Baker (1922)
Un ancien manoir cédé à prix modique est transformé pour pouvoir loger 300 élèves.Des ateliers permettaient d’enseigner une douzaine de métiers différents comme : cordonnier, menuiserie, forgeron, imprimeur…
Chaque semaine, 250 paires de chaussures étaient produites, 500 réparées. Les meubles des homes,les marmites etc… étaient fabriqués dans ces ateliers
L’école porte le nom d’un ami juriste de Barnardo, Irlandais comme lui, qui après la mort de Barnado quitta sa situation professionnelle lucrative pour diriger les homes.
L’école Navale Watts Naval School (1874)
La première pierre de l’Ecole est posée le lundi de Pâques 1873 en présence du Prince de Gales. L’Ecole ouvre en 1874. Elle fonctionne dans sa première mouture jusqu’en 1895 pour être restructurée par E.H. Watts, puis réouverte en 1901.
L’Ecole Navale est créé dans les locaux de l’école du conté de Norfolk que le Prebendary Joseph Lloyd Brereton avait fondé pour la formation des enfants d’agriculteurs. En 1884, l’école était directement reliée au réseau ferroviaire. La crise de l’agriculture ne permis pas à l’école agricole de tourner à son plein régime, elle fut alors réaménagée plus spécifiquement en école de préparation aux métiers de la marine : Watts Naval Training School.
Accusations, comité d’arbitrage, verdict (1875-1877)
Cela fait 8 ans que Barnardo est à Londres et depuis 4 ans que la Mission a commencé. En 1874, les différentes branches de la mission sont opérationnelles : les « Ragged Schools » du jour et du soir, les Écoles du Dimanche, les Groupes de tempérance, le Palais du Café d' «Edinburgh Castle», les «Homes», les plans d'écoles professionnelles, les brigades de cireurs et de commissionnaires. Le revenu annuel de la Mission s’élève à présent à 23 500 livres sterling par an.
Qui étaient les calomniateurs ?
Parmi les diffamateurs se trouvait essentiellement deux groupes de personnes : un premier groupe était constitué d’anciens employés renvoyés que cherchaient ainsi à se venger. Un autre groupe était constitué de parents qui voyant leurs enfants en bonne forme et ayant à présent un métier cherchaient à les « récupérer » pour soutenir les «besoins» de la famille.
Après les lettres anonymes envoyées à M. comme à Mme Barnardo accusant leur conjoint de toutes sortes de calomnies, la goutte d’eau déborda en 1875, lorsque fut publiée une attaque impitoyable signée « un protestant dissident ».
Accusations et Réponses
De caractère entier, Barnardo n’écouta pas les conseils de prudence de certains de ses amis l’encourageant à laisser passer l’orage. Barnardo eu la mauvaise idée de confier à un de ses amis (un docteur en théologie Irlandais) encore plus « chaud » que lui de répondre, ce qu’il fit en signant « Clerical Junius » 2 lettres vives elles aussi.
Suite à cela les passions furent ravivées et le « protestant dissident » repris ses invectives de plus belles, accusant Barnardo d’être lui-même « Clerical Junius ».
Voyant comment le vent tournait, pour encore essayer de désamorcer la bombe, Barnardo fit publier le 2 octobre dans The East London Observer un article désavouant Clerical Junius.
Des conciliateurs firent leur œuvre et pendant deux ans le calme semblait être revenu lorsque fut publié un petit volume à un franc, intitulé : Les « Homes » du docteur Barnardo, Révélations surprenantes. Soixante-deux pages chargeant Barnardo et montrant qu’il n’était qu’un escroc, dénonçant :
1. Le type de direction de caractère autocratique de Barnardo.
2. Les appels fondés sur de fausses expositions de faits de Barnardo.
3. Les photographies trompeuses publiés par Barnardo.
4. Barnardo de détournement de fonds destinés à d'autres oeuvres.
5. Barnardo d’être l'auteur de lettres écrites sous un pseudonyme.
6. Barnardo de porter le titre de Docteur sans Diplôme ni autorisation. (Bready, p.142)
Barnardo du porter plainte pour diffamation, afin de mettre un terme à ces accusations ayant mis la Mission de Barnardo sur la Liste d'Avertissement, par la Société d'organisation de Charité : Barnardo était accusé devant le monde entier.
En juin 1877 les juges commencèrent d’instruire le dossier, les deux parties étant représentées par leur avocat. Le jugement fut prononcé le 15 octobre 1877, légitimant le travail et la personne de Barnardo.
Le Comité d'Arbitrage déclara :
« Les Institutions Barnardo sont des oeuvres de charité réelle et de grande valeur, dignes de la confiance et de l'appui du public ». L'accusation principale, de détournement de fonds fut trouvée sans fondement aucun. Les comptables agréés déclarèrent que les finances de la Mission étaient d'une entière loyauté, et le tribunal ne put trouver aucune trace de mauvais emploi des fonds. La direction générale fut proclamée « judicieuse, tout bien considéré », tandis que les accusations de cruauté, de surmenage et de nourriture tout à fait insuffisante, furent reconnues n'avoir aucun fondement. Quant à l'accusation d'élever les enfants comme des païens sans aucune éducation religieuse, elle fut trouvée totalement absurde. Les arbitres se déclarèrent « satisfaits » de l'instruction morale et religieuse donnée. De plus, les écoles en général, le système de discipline et d'éducation professionnelle fut jugé efficace, produisant de bons résultats ; tandis que les attaques contre le caractère moral de Barnardo furent qualifiées de bavardages de la pire espèce…
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Au sujet des « photos trompeuses » Barnardo reconnut franchement qu'en de rares occasions il avait « déguisé » des enfants pour des photographies « arrangées » ; mais il affirmait que les résultats étaient parfaitement ressemblants au type véritable et n'exagéraient en rien les caractères en question. Presque toutes les photographies dont il se servait pour illustrer son oeuvre étaient celles des enfants tels qu'ils étaient à leur arrivée aux « Homes » ; mais il faut se rappeler qu'un grand nombre d'enfants pitoyables arrivaient de nuit et ne pouvaient donc pas être photographiés; et parfois dans certains cas désespérés, il fallait vêtir les enfants avant de les amener jusqu'au «Home». Les arbitres reconnurent pleinement ces faits ; mais ils déclarèrent que toute photographie « arrangée » laissait une porte ouverte à l'accusation de « fiction artistique » lancée contre Barnardo ; et ils recommandèrent de cesser, par la suite, de tels procédés…
Quant aux écoles de la Mission, les arbitres conseillèrent de les placer sous le contrôle du Gouvernement et de recevoir ainsi une subvention. Ils trouvèrent l'accusation des châtiments brutaux si exagérée et imprégnée de méchanceté, qu'elle en perdait tout rapport avec la réalité. Pendant un certain temps les « Homes » avaient eu recours à un système de réclusion pour punir les fautes les plus graves ; mais ce système n'avait aucun rapport avec les accusations lancées par le demandeur. Le cas unique où une porte avait été clouée sur un garçon enfermé avait eu lieu pendant une demi-heure, au cours de la réparation de la serrure, et toutes les autres accusations de « châtiments brutaux » furent trouvées également fausses. Mais les arbitres, comprenant combien les « Homes » étaient sujets à la critique du public, conseillèrent d'avoir, à l'avenir, des punitions moins sévères…
L'histoire du titre de « docteur » fut jugée semblable à un orage dans une tasse de thé. Barnardo, comme la plupart des étudiants en médecine, était connu sous le nom de « Docteur » bien avant qu'il eût obtenu ses diplômes et naturellement, le souci de sa Mission retarda considérablement la date de ses derniers examens. Pourtant. il avait obtenu son diplôme de médecine à l'Université d'Edimbourg plus d'un an avant l'établissement du tribunal d'arbitrage ; il avait été enregistré comme médecin de Londres et avait obtenu auparavant un diplôme allemand. Cette accusation n'avait donc aucun fondement. (Bready, p. 147ss)
Quant aux écoles de la Mission, les arbitres conseillèrent de les placer sous le contrôle du Gouvernement et de recevoir ainsi une subvention. Ils trouvèrent l'accusation des châtiments brutaux si exagérée et imprégnée de méchanceté, qu'elle en perdait tout rapport avec la réalité. Pendant un certain temps les « Homes » avaient eu recours à un système de réclusion pour punir les fautes les plus graves ; mais ce système n'avait aucun rapport avec les accusations lancées par le demandeur. Le cas unique où une porte avait été clouée sur un garçon enfermé avait eu lieu pendant une demi-heure, au cours de la réparation de la serrure, et toutes les autres accusations de « châtiments brutaux » furent trouvées également fausses. Mais les arbitres, comprenant combien les « Homes » étaient sujets à la critique du public, conseillèrent d'avoir, à l'avenir, des punitions moins sévères…
L'histoire du titre de « docteur » fut jugée semblable à un orage dans une tasse de thé. Barnardo, comme la plupart des étudiants en médecine, était connu sous le nom de « Docteur » bien avant qu'il eût obtenu ses diplômes et naturellement, le souci de sa Mission retarda considérablement la date de ses derniers examens. Pourtant. il avait obtenu son diplôme de médecine à l'Université d'Edimbourg plus d'un an avant l'établissement du tribunal d'arbitrage ; il avait été enregistré comme médecin de Londres et avait obtenu auparavant un diplôme allemand. Cette accusation n'avait donc aucun fondement. (Bready, p. 147ss)
Le travail de Barnardo et de ses collaborateurs
S’il a administré de façon autocratique l’œuvre à ses débuts, Barnardo dû par la suite s’entourer de collaborateurs ayant toutes sortes de compétences. Pour sa correspondance, 120 secrétaires et auteurs l’aide à remercier les donateurs et à faire la correspondance courante soit… jusqu’à 150 lettres par jour. En 1895 on a compté 158 030 lettres et colis arrivés à Stepney.
Suite à l’achat du Edinburgh Caste et de la création du village des filles, la gestion est remise entre les mains d’une équipe d’administrateurs.
Un mois après les délibérations du comité d’arbitrage rendues le 15 octobre 1877, un comité de gestion de 16 membres est nommé pour administrer la Mission. Les 16 étaient des notables engagés dans la foi évangélique et d’anciens membres de comités locaux s’étant mis en place après la première mission de Moody et Sankey en Angleterre.
En 1888 Barnardo résume ainsi l’action d’assistance et d’éducation qu’il mène avec sa mission :
J
e me destine tout d'abord au sauvetage de l'enfance et, grâce à Dieu, les « Homes » ont, par mes soins travaillé sur une base plus vaste que tout autre institution dans le monde... Mais, en outre, notre Mission de l' « East-End » a, dès le début, entrepris la tâche d'évangéliser les adultes pauvres. Elle comprend des agences pour les visites aux malades, aux personnes âgées et aux déchus ; des sections pour soulager et soigner les malades, à la fois à la mission médicale et chez eux ; pour enseigner la Bible aux enfants des ouvriers pauvres, pour distribuer des repas gratuits ou de la nourriture à un prix très bas pour les affamés (enfants et adultes) ; pour distribuer des vêtements de toutes sortes, chaussures, etc... Pour fournir aux mères nécessiteuses le berceau et la layette à la naissance ; pour envoyer les convalescents indigents à la mer ou à la campagne ; pour payer une rente aux vieillards et aux infirmes ; pour retirer du Mont-de-piété les outils et instruments nécessaires à l'ouvrier qui cherche une place ; pour permettre aux personnes sans travail, en particulier aux jeunes filles, d'obtenir une situation ; pour aider les femmes pauvres par des prêts de machines à coudre et à repasser, etc... En un mot, tout un système méthodique de secours appliqué avec soin, dont le but est de relever les tombés, de réjouir les abattus, de redonner du courage aux découragés de la lutte pour la vie ». (Bready, p. à préciser)
L’œuvre pris encore plus d’envergure et dès 1877, Barnardo se trouva devant un dilemme : revenir sur son engagement de ne jamais refuser d’enfant, ou accepter dans certaines conditions de faire un prêt. Il opta pour la deuxième solution mais limita cette possibilité aux seuls frais de constructions de bâtiments.
L’extension de l’œuvre allant croissant, en 1894 les administrateurs durent prendre des mesures draconienne contre l’avis de Barnardo, pour résober progressivement d’une dette importante :
1. N'admettre aucun cas nouveau si ce n'est ceux d'extrême urgence.
2. Réduire les mises en pension jusqu'à ce qu'elles soient inférieures à 500. Elles ne seront pas augmentées sans une autorisation spéciale des administrateurs.
3. Une somme moyenne de 1.000 livres sera payée chaque mois pour éteindre les anciennes dettes.
4. Les commerçants et autres personnes qui acceptent des billets doivent signer un papier indiquant que les fonds seuls de l'Institution sont responsables et les créanciers n'ont aucune réclamation à faire à quelque personne présente que ce soit, en dehors du docteur Barnardo.
5. Une assurance de 20.000 livres sera prise aussitôt que possible sur la vie du docteur Barnardo.
Au jour de la mort de Barnardo le montant de la dette à éponger s'élevait encore à un total de 250.000 livres
La « loi Barnardo » en 1890
L’œuvre de Barnardo a toujours été vue comme une œuvre missionnaire protestante.
« Aucun enfant indigent ne sera refusé » signifiait qu'aucune distinction ne serait faite quant à la couleur, la race ou la foi. Si personne n’était prêt à prendre en charge l’enfant, il serait éduqué dans la foi protestante dans les maisons d’accueil de Barnardo.
En 1887, lorsque le chanoine St-John est nommé par l’Eglise catholique « pour s'occuper des vagabonds et des perdus du quartier sud de Londres », il déclara la guerre aux maisons d’accueil de Barnardo.
Barnardo au tempérament chaud, publie en décembre 1889, « La conscience du Cardinal », ou « la preuve donnée de la négligence systématique par le clergé catholique romain de leurs propres vagabonds jusqu'à ce que ceux-ci aient été sauvés du péril de la rue par des agences chrétiennes ».
Les correspondances qui suivirent entre Barnardo et le Cardinal Manning furent vives.
Une série de procès intentés par des mères peu recommandables soutenues semble-t-il par le clerger catholique essayèrent de récupérer leurs enfants sous prétexte de vouloir les élever dans la foi catholique, alors qu’elles avaient livré à l’abandon, l’enfant qui parfois avait été adopté ou avait emmigré. Légalement la volonté des parents, fussent-ils indigne était décisif.
Deux lois furent édictées en 1890 suite à ces procès :
1° l’une sur la protection de l'enfance et la prévention de la cruauté contre l'enfance, en certains cas, transférait tous les droits paternels des parents vicieux à des tuteurs dignes de cette charge.
2° l'autre était l'acte de l'Assistance publique, qui, dans le cas des enfants abandonnés, transférait aux « tuteurs de la paroisse qui avaient entretenus de tels enfants, les droits et l'autorité normale des parents ».
2° l'autre était l'acte de l'Assistance publique, qui, dans le cas des enfants abandonnés, transférait aux « tuteurs de la paroisse qui avaient entretenus de tels enfants, les droits et l'autorité normale des parents ».
La « la loi Barnardo » ou plus formellement « Loi sur la Garde de l'Enfance de 1891 ». disait ceci :
I. - Les pouvoirs de la Cour pour refuser une assignation d'habeas corpus étaient renforcés et augmentés.
Il. - La Cour était autorisée, à sa discrétion, à ordonner le remboursement soit en entier, soit en partie, des frais nécessités par l'éducation de l'enfant.
III. - Dans le cas de parents qui abandonnaient, délaissaient ou négligeaient un enfant d'une manière flagrante, il était établi qu'un ordre d'habeas corpus pouvait être refusé, « la Cour, en rendant cet arrêt, devait s'inquiéter de la conduite des parents ».
IV. - Dans chaque cas, la Cour devait « consulter les désirs de l'enfant ».
V. - Dans la loi, le terme « parent » s'appliquait à quiconque était, devant la loi, susceptible d'entretenir un enfant.
VI. - Cette loi serait intitulée : « Loi sur la Garde de l'Enfance de 1891 ».
Il. - La Cour était autorisée, à sa discrétion, à ordonner le remboursement soit en entier, soit en partie, des frais nécessités par l'éducation de l'enfant.
III. - Dans le cas de parents qui abandonnaient, délaissaient ou négligeaient un enfant d'une manière flagrante, il était établi qu'un ordre d'habeas corpus pouvait être refusé, « la Cour, en rendant cet arrêt, devait s'inquiéter de la conduite des parents ».
IV. - Dans chaque cas, la Cour devait « consulter les désirs de l'enfant ».
V. - Dans la loi, le terme « parent » s'appliquait à quiconque était, devant la loi, susceptible d'entretenir un enfant.
VI. - Cette loi serait intitulée : « Loi sur la Garde de l'Enfance de 1891 ».
Les obsèques de Thomas Barnardo mort le 19 septembre 1905
Barnardo meurt à l'âge de 60 ans, d'une angine de poitrine, après une journée de travail. Une foule nombreuse assistera à ses obsèques, le 27 septembre 1905. Il faudra attendre un siècle plus tard, les obsèques de Winston Churchill, pour voir autant de monde dans les rues pour des funerailles.
L’œuvre après Barnardo
Sources :
voir site de l'œuvre
voir le site de l’œuvre actuelle : http://www.barnardos.org.uk/
Public cible :
Les enfants, les jeunes et leurs familles, mais aussi les jeunes adultes ayant charge de parents malades ou handicapés.
Objectifs :
Venir en aide aux enfants les plus vulnérables afin de contribuer à leur accorder:
- une famille qui puisse faire face à leurs besoins
- les protéger du mal
- coopérer à une saine santé émotive, physique et mentale
- leur donner le sens d’appartenance à la communauté
- leur donner l’occasion de s’instruire
Actions actuelles
Ce ne sont plus les orphelinats les pièces centrales de l’œuvre, mais le soutien direct à 110 000 enfants vulnérables ou jeunes en difficulté et leur famille. 383 projets visent :- l’accompagnement des familles en difficulté
- aide à l’obtention de logements provisoires
- services d’adoption
- appuie aux enfants handicapés et leur famille et aux enfants ayant des parents handicapés
- soutien face aux mal-traitance et abus
texte pdf 18,5MB
BARNARDO Syrie Louise Elmsie, Marchant, James, 1867-1956, Nicoll, W. Robertson 1851-1923, Memoirs of the late Dr. Barnardo, London, Hodder and Stoughton, 1907, 404p.
BARNARDO Thomas John, 1845-1905, Kidnapped! A narrative of fact, London, J. F. Shaw & co. [etc., 1885], 24p.
Barnardo. - Jourdan, D , Le Dr Barnardo Et Son Œuvre, in-8°. brochure originale illustrée, Paris - Neuchâtel, Attinger, 1915, 189 p
BREADY J. Wesley, La Vie et l'œuvre du Docteur Barnardo (4 juillet 1845 - 19 Septembre 1905), (Traduit de l'Anglais), Dieulefit (Drôme), Nouvelle société d’éditions de Toulouse, 1939.
Bready, John Wesley, 1887-, Doctor Barnardo, London, G. Allen & Unwin, ltd. [1931], 271p.
CHARLES Wyndham, Dr. Barnardo: the man with the lantern, London, Blackie, 1969, 14p
CORBETT Gail H. 1941-, Barnardo Children in Canada, Peterborough, [Ont.] : Woodland Pub., c1981, 133p.
CORBETT Gail H. 1941-, Nation builders : Barnardo children in Canada, Toronto : Dundurn Press, c2002, 133p.
EAGLE G. Barnardo, Barnardo's hand book of magic, Plymouth, J. Thomas, printer [18-?], 36p.
FORD Donald, 1924- , Dr. Barnardo, London, A. & C. Black,1958, 50p.
FRIZ Immanuel, 1872-, Dr. Barnardo, der Vater der "Niemandskinder", Basel, F. Reinhardt, 1949, 211p.
HITCHMAN Janet, 1916-1980, They carried the sword, London, Gollancz, 1966, 160p.
MONTAGUE, C. J., Sixty Years in Waifdom. Or, the Ragged School Movement in English history, London, Charles Murray and Co, 1904.
MUCHER Werner, Thomas John Barnardo,– der Mann mit der Laterne http://www.bibelbrunnen.de/Dokumente/BioThomasJohnBarnardo.php [consulté le 21 avril 2007]
POWELL Jessie, The man who didn't go to China, the story of Thomas John Barnardo, London, Lutterworth Press, 1947, 95p.
ROSE June, 1926-, For the sake of the children : inside Dr Barnardo's, 120 years of caring for children, London, Hodder & Stoughton, 1987, 335p.
SCOTT Carolyn, Ever open door: the story of Dr. Barnardo, London, Lutterworth Press, 1972, 96p.
SEYMOUR Claire, Ragged Schools, Ragged Children, Londres, Ragged School Museum,
STUCKi Alfred, 1894-, Dr. Barnardo, der Vater der Niemandskinder, Basel, H. Majer 1948, 109p.
WAGNER Gillian, Barnardo, London, Weidenfeld and Nicolson, 1979, 344p.
Walton, John. Six Reformers: William Wilberforce, Sir Robert Peel, Elizabeth Fry, Lord Shaftesbury, Florence Nightingale, Dr. Barnardon, Oxford University Press, 1941
WEBB-PEPLOE, M. M., The challenge of medical education, London, [Christian Medical Fellowship], 1976.
WILLIAMS A. E., Barnardo of Stepney, the father of nobody's children, London, G. Allen & Unwin Ltd, 1943, 236p.
WYMER Norman, Father of nobody's children: a portrait of Dr. Barnardo.(44th thousand.) (Tiptree,) Hutchinson,(1955). 189+[3]p. 7".
WYMER Norman, Dr. Barnardo, London, Longmans, 1962, 150p.
WYMER Norman, Father of nobody's children, London, Hutchinson, 1954, 254p.
Site retraçant l’histoire de l’œuvre de 1876 à 1986,
Site de l’œuvre actuelle
Site du musée des "ragged school" à Londres
à compléter…
Sommaire
1. Thomas Barnardo : sa personne
1.1. Résumé
Thomas Barnardo
Mariage de Barnardo
Famille
Brève chronologie
1.2. Le jeune Thomas Barnardo
Ses « ancêtres »
L’enfance de Thomas
La foi de Thomas Barnardo : de l’agnosticisme à Christ
Les débuts de la vie chrétienne
2. Thomas Barnardo : Appel, formation et ministère précisé (1886-1867)
2.1. Appel et formation de Barnardo
Rencontre avec Hudson Taylor à Dublin
Formation missionnaire à Londres
Arrivée à Londres et engagement auprès des enfants
Engagement comme prédicateur de rue
Engagement comme colporteur
Formation médicale et l’épidémie de choléra en 1866
2.2. La Découverte des enfants des rues à Londres
L’époque victorienne
Jim Jarvis à la « Donkey Shed Ragged School »
2.3. Les éléments décisifs de la vocation de Barnardo
Une « réunion missionnaire » improvisée
Le repas chez Lord Shaftesbury
3. Thomas Barnardo et son œuvre auprès des enfants des rues (1867-1905)
3.1. Les premiers pas de l’œuvre
Présentation du projet de Mission parmi les jeunes des taudis de l’est londonien
Moyens de communication avec les chrétiens de Londres
Public cible
Inauguration : grand thé offert
Les dimanches après-midi : réunions régulières
Premières initiatives
Premières clarifications
Ouverture des « Assembly Rooms »
Le 5 novembre 1867 : le thé inaugural rassemble 2 347 convives
Les réunions dominicales pendant 6 mois
Évaluation
3.2. La reprise plus modeste et l’affermissement de l’œuvre
La période tampon
La Mission des Jeunes de l’East End ; le 2 mars 1868
3.3. Le développement de l’œuvre
Mission à Hope Place, une « chrysalide » prette à éclater
Premiers émigrés volontaires au Canada
Premier « home » pour jeunes garçons
Le principe de l’internat
Le public cible
L’aménagement des lieux
Ouverture du home : septembre 1870
Vie quotidienne au home
Développement et organisation de l’œuvre
Recettes
Organisation
Un principe : Ne pas refuser d’enfants
Objectifs, moyens et principes de Barnardo :
Les objectifs :
Les moyens :
Les principes
Enquêtes sur les causes de la pauvreté
L’alcoolisme cause principal de la pauvreté
Réactions directes à l’enquête :
Conséquences inattendues : achat et transformation du Gin Palace en Café Palace
Village pour filles (première pierre posée le 9 juin 1876)
Accueil des enfants handicapés
Accueil des bébés
Formation professionnelle : école technique et école navale
L’école technique de William Baker (1922)
L’école Navale Watts Naval School (1874)
4. Thomas Barnardo contesté, « loi Barnardo » (1875-1891)
4.1. Accusations, comité d’arbitrage, verdict (1875-1877)
Qui étaient les calomniateurs ?
Accusations et Réponses
Le travail de Barnardo et de ses collaborateurs
4.2. La « loi Barnardo » en 1890
5. Les obsèques de Thomas Barnardo mort le 19 septembre 1905
6. L’œuvre après Barnardo
6.1. Sources :
6.2. Public cible :
6.3. Objectifs :
6.4. Actions actuelles
Joseph-Marie né à Lyon le 29 février 1772, 17 ans avant la
prise de la Bastille dans une famille catholique aisé.